-
历代法规选编》185页）对以往萨迦派八思巴大师制定的“职官十 三种”加以发展，新增 设了摄政、噶伦、军官、协结瓦（即法官）、工艺管理人、司管理员及执事人、 米本、各地方的宗本、 本、寺庙扎仓管事等职位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141959402.html
-
化未圆；亦云一念成佛，皆从理说。今一乘宗旨，理事齐等”。教宗截然不同。《宗镜录》卷十五：“若智灯才照，凡升一如，若意解观之真俗似别。”世间多执事相迷于真相迷于真理，故《法华》云：取相凡夫，随宜所说。《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152959475.html
-
结合构筑在自然法则与社会秩序的对应关系上，帝王的主要职责成为调阴阳、顺四时，依八风、正朔望、因节气而拟定时政纲领。[7]环绕此一职责的众臣与官制俨然成为一宗教执事系统，有些官制甚至是依天象、五行而设。[...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
-
2月3日写给涅塘巴·扎巴僧格（sNye-thang-pa Grag-pa Seng－ge）的信中提到此事，并强调“命萨迦派管理所有执事和僧众”。［20］事隔两天后（1252年2月5日）他在“凉州王宫之...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html
-
方来为己任。如是施为、如是掺履、如是心地、如是行门，不但今时罕有，在古亦稀，(诚?)宗门间世之瑞也。若非果位再来，则不能具如是解脱之心耳。今诸禅德既承命召而来，得预斯会，实为庆幸。或参堂者、或执事者，...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459954.html
-
敕修百丈清规‧上堂》里提到，凡是初一、十五，必须举行上堂仪式。侍者于前一天晚上会向住持禀告：「来晨祝圣，上堂。」升座前，两序执事领着僧众，依序到住持座前向他问讯，然后分两列整齐站立。侍者再请住持离座，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html
-
神会在曹溪慧能处修学四年，在寺中辛勤执事，效慧能当年“腰石碓米”的精神，“苦行供养，密添众瓶，研冰济众，负薪担水，神转巨石等。”又“策身礼称，燃灯殿光，诵经神卫，律穷五部，神感紫云。”深受慧能器重，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html
-
喜悦之情，不由得作歌赞颂。 歌中唱道：“种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日高，乞饭从头喂。”这也许正是被人称为“懒”的表现，不是睡，就是吃，难道还会干其他正经的事吗?然而，明瓒在衡岳禅寺做“执事僧”...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312860325.html
-
图书馆。上卷自十四岁起记至崇祯十年(1637)，下卷续记至顺治七年(1650)谱主五十岁止。书前有康熙甲寅(1674)冬编者小《序》，言“诸闍黎众首领执事请余说行脚，以勉将来，故命管城子直述始末，繁而无...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html
-
故彼所执事义，自相茅盾抵牾，无一可以成立。”20上帝既然是唯一无二的全知全能者，而且遍常地存在于一切，那么他为谁的“父”？为谁的“主”？又怎么有“能”、有“知”呢？如是诸多疑问，无一不是自相抵触。这样...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491661366.html